গান্ধি একজন নৈরাজ্যবাদী (Anarchist) : নৈরাজ্যবাদ বলতে বোঝায় সেই রাষ্ট্রতত্ত্বকে, যেখানে মনে করা হয় রাষ্ট্র একটি ক্ষতিকর প্রতিষ্ঠান, তার জনকল্যাণকর কোনো ভূমিকা নেই এবং রাষ্ট্রকে ধ্বংস করে রাষ্ট্রহীন সমাজ প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। গান্ধিজির রাজনৈতিক দর্শনে এমনই এক রাষ্ট্রহীন গণতান্ত্রিক সমাজের কথা প্রকাশিত হয়। তাই রাষ্ট্রবিজ্ঞান তথা রাজনৈতিক দর্শনে তাঁকে কেউ কেউ নৈরাজ্যবাদী বলে আখ্যায়িত করেছেন, আবার কেউ কেউ তাঁকে নৈরাজ্যবাদী বলতে রাজি হননি।
গান্ধি একজন নৈরাজ্যবাদী (Anarchist) –
হিংসার প্রতীক
গান্ধিজি রাষ্ট্রকে বলেছেন, হিংসার প্রতীক। তাঁর মতে, ভবিষ্যতে রাষ্ট্র থাকবে না। তিনি এমন একটি সমাজের ধারণা পোষণ করেন যা গড়ে উঠবে অহিংসাকে ভিত্তি করে। অহিংসার দ্বারা সকল সামাজিক ব্যবস্থা পরিচালিত হবে। এই সমাজ Enlightened Anarchy নামে পরিচিত।
ড. গোপীনাথ ধাওয়ান মনে করেন যে, গান্ধিজি ‘সবচেয়ে বেশি হিতসাধন’-এর লক্ষ্যে ধাবিত হয়েছিলেন। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য তিনি চেয়েছিলেন এমন এক গ্রামীণ স্বশাসন, যা অহিংসার ভিত্তিতে গড়ে উঠবে। এর ফলে, যে রাষ্ট্রহীন গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হবে, সেখানে শ্রেণি থাকবে না।
টলস্টয়ের সঙ্গে মতের সাদৃশ্য
অধ্যাপক বিনয় সরকার উল্লেখ করেছেন যে, তুলনামূলক বিচারে গান্ধিজির সঙ্গে রাশিয়ার লেখক টলস্টয়ের অনেক জায়গাতেই মিল পাওয়া যায়। কিন্তু তিনি অসহযোগের যে বর্ণনা দিয়েছেন, তার মধ্যে নৈরাজ্যবাদের চিন্তার সাদৃশ্য পাওয়া যায়।
গণসার্বভৌমিকতা
গান্ধিজি মনে করতেন, রাষ্ট্র কোনো আদর্শ বা লক্ষ্য বা কোনো মহান উদ্দেশ্যের প্রকাশ নয়। তাঁর গণসার্বভৌমিকতার ধারণা নৈতিকতার ওপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি রাষ্ট্রের বদলে সমাজের ওপরেই বেশি আস্থা রেখেছিলেন। তিনি তাঁর সময়ের সমাজ ও রাজনীতিকে অন্যায় হিসেবে প্রতিপন্ন করেছেন।
তিনি সমবায় ব্যবস্থাকে বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন বলে অনেকে মনে করেন। এইসব দিক থেকে বিচার করে অনেকে তাঁকে নৈরাজ্যবাদী বলতে রাজি হননি।
উপসংহার
গান্ধিজির ধারণায় আদর্শবাদী ও বস্তুবাদী সত্তার সমন্বয় ঘটেছে। তিনি একদিকে যেমন বিকেন্দ্রীকরণের কথা বলেছেন, অর্থাৎ যেখানে অর্থনীতি ও রাজনীতির প্রাধান্য ও সমন্বয় থাকবে তেমনি আবার তিনি সমাজের মানুষের স্বার্থকে বেশি গুরুত্ব দিয়ে দেখেছিলেন।